曾經在網上回答過一條問題:人活著,為了甚麼?
試想想,在生時不管富貴貧賤還是殘疾健全,至死都得一切歸零;縱使曾經叱吒風雲或者潦倒坎坷,終究也要化為烏有。在這樣的限制之下,人活著的確並不為了甚麼!如果我們知道自己活著為了甚麼的話,由呱呱落地那一刻開始呼吸就應該已經有答案了,還用得著日後去思考麼?情況就好像世界上之所以有植物,因為要進行光合作用,這從每一顆種子萌芽當刻已經是不爭的事實。那份理所當然無疑是來自不可見的創造之手,而有幸得讓我們知道宇宙萬物之所以存在的理由,卻沒有令我們知道自己為何出現的意義,這聽起來好像有點不合乎邏輯。於是,人類自認為萬物之首又豈可不如一般生物竟連生存的價值也沒有;結果,每個人都努力找尋各自活著的方向,目標參差,半點不像是跟整個生態規則同出一轍的──試問“十萬個為甚麼”裡面有哪一個科學答案不是唯一性的呢?
既然凡塵男女如同受造萬般皆有生命的輪迴週期,則在智慧比我們更高的那位來解讀必定也有我們為之成就的唯一旨意!人生在世可以只為問心無愧地瀟灑走一回,但內心也偶有空空如也的感覺;歲月有限也可以殺身成仁甚至留取丹心照汗青,但生活也試過若有所失的時候。不論走的哪一條路,到了一致要離開的目的地,或許我會問:結局這樣又或是盡頭那樣的又怎麼樣?一點哲學味道也沒有!我不曾為了甚麼來到這個人間,然後為了一個活著可有可無的藉口周旋了一圈,白忙了一趟回到起點,就算德高望重、名聲不菲,又徒有空留何用?多少糊塗膚淺的人不知道自己為何生存還不是也順利完成了生命的旅程。旅程中,每個人的感受和體驗都不盡相同,但有一點經已舉世認同的是:很多全球危機和心理威脅陸續證明了人類管治人類根本行不通!我們的所作所為口口聲聲說是替下一代積存福蔭,事實上人類的發展令我們根本不忍心帶一條小生命來到世上備受煎熬。當很多人都渴望地球可以重頭來過的時候,上帝最後要解決的問題已經接近尾聲,來到世界末日期──
《聖經》說:上帝本想完美的人類遍佈地球每個角落的,礙於魔鬼撒旦從中作梗,導致“伊甸園”的建設計劃在失卻本質的情況下進行。另一方面,阿當、夏娃犯的錯使魔鬼撒旦有了藉口懷疑和挑戰上帝,產生的兩大問題包括:人類對上帝的事奉只是出於對物質保障的私心;人類不用上帝作主也可以自我管治得很好(事關當初阿當、夏娃對魔鬼撒旦危言慫聽,以為偷吃了分辨善惡樹上的果子之後就會獲得跟上帝一樣的智慧)。也就是說,人類對上帝的愛受到質疑,且上帝對人類的統治權也受到了挑戰。以上第一個問題從遠古很多忠心先知的行動中已經得到昭雪,撒旦因而被驅逐出天庭;雖然人口飽和同樣達成了上帝原本所樂於見到的情景,但為了救贖從第一對人類遺傳得來的罪孽,上帝也已經差遣了耶穌基督(上帝的兒子)用他與當初阿當和夏娃一樣完美的生命為全人類獻出了等價的交換,使人們有機會從他那裡得到重生,希望將來我們可以藉著他的名(“藉著他的名”意思是“藉著對他的信靠”)獲得上帝在宣判日的寬恕;很多人抱怨今天歸在正義名下的有千千萬萬卻仍未見苦難終結的來臨,原因就在於最後一個有關統治權的問題仍有待徹底證明。全人類若不到最終束手無策而聽天由命的關鍵時刻,每個未信的人都還有機會加深認識,每個已信的人則還有責任耐心等候。這個關鍵時刻可以很快來到,也可以姍姍來遲。在這個千瘡百孔的最後階段,完場只是遲早的問題,快慢就要視乎人類的造化怎樣延緩死期,只因人類最後的命運依然是由人類自己來掌控,上帝作為無辜的被告是不便插手的,聖經也就實在不知道毀滅的確切日期,並不是衪賣弄關子不想透露呀!
最近一期的施政報告計劃提高水果金的靈活領取度以方便“告老還鄉”的長者即使身不居港也能夠遙距受惠,說明人到老年始終還是鍾情一種最原先的回歸,意識到身心嚮往的到底是最接近上帝安排的生活方式,趨於怡情山水。
人死就是回到生命的起點上,應該是類似於經過一番探索與歷驗之後返回現實作出結論的進行機制,不應該到頭來依然帶著問號合上雙眼,那是說不通的。相反,能夠在彌留之際回顧一輩子的遭遇和尋找而搞清楚來生想要的理想生活,這才稱得上是生命作為一個過程受一個驅使的事源所劃上的句號嘛!由此,《聖經》對死亡的定義以及對復活的應允也就合情合理了。
現在我就問題再回答一次:人活著,為了證明上帝的統治權是不容置疑的!